Ewolucja

Spisu treści:

Ewolucja
Ewolucja
Anonim

Nawigacja wejścia

  • Treść wpisu
  • Bibliografia
  • Narzędzia akademickie
  • Podgląd PDF znajomych
  • Informacje o autorze i cytacie
  • Powrót do góry

Ewolucja

Po raz pierwszy opublikowano pt. 25 sierpnia 2017 r

Ewolucja w jej współczesnym znaczeniu w biologii zwykle odnosi się do zmian w proporcjach typów biologicznych w populacji w czasie (patrz wpisy dotyczące myśli ewolucyjnej przed Darwinem i Darwinem: from Origin of Species to Descent of Man dla wcześniejszych znaczeń). Ponieważ ewolucja jest zbyt obszernym tematem, aby można było go dokładnie omówić w jednym wpisie, głównym celem tego wpisu jest posłużenie jako szeroki przegląd współczesnych problemów w ewolucji z linkami do innych wpisów, w których można znaleźć bardziej dogłębną dyskusję. Wpis rozpoczyna się krótkim przeglądem definicji ewolucji, po którym następuje omówienie różnych trybów ewolucji i pokrewnych zagadnień filozoficznych, a kończy podsumowanie innych tematów z filozofii ewolucji, ze szczególnym uwzględnieniem zagadnień poruszonych w tej encyklopedii.

  • 1. Definicje ewolucji
  • 2. Tryby ewolucji
  • 3. Inne zagadnienia z filozofii ewolucji
  • Bibliografia
  • Narzędzia akademickie
  • Inne zasoby internetowe
  • Powiązane wpisy

1. Definicje ewolucji

Definicja ewolucji podana na początku tego wpisu jest bardzo ogólna; w literaturze są bardziej szczegółowe, z których niektóre nie pasują do tej ogólnej charakterystyki. Oto próbka.

Chociaż praca Karola Darwina (patrz wpis o darwinizmie) jest zwykle punktem wyjścia dla współczesnego rozumienia ewolucji, co ciekawe, nie używa on tego terminu w pierwszym wydaniu O pochodzeniu gatunków, odnosząc się zamiast tego do „zejścia z modyfikacją”. Na początku połowy XX wieku „nowoczesna synteza” dała początek genetyki populacyjnej, która dostarczyła matematyzacji darwinowskiej teorii ewolucji w świetle genetyki mendlowskiej (zob. Także wpis dotyczący genetyki ewolucyjnej). Doprowadziło to do powszechnego - prawdopodobnie najbardziej rozpowszechnionego - zrozumienia ewolucji jako „jakiejkolwiek zmiany częstotliwości alleli w populacji z jednego pokolenia na następne”. Należy jednak pamiętać,że definicja ta odnosi się do ewolucji tylko w kontekście mikroewolucyjnym, a zatem nie odnosi się do pojawienia się nowych gatunków (i ich nowych cech), chociaż ma stanowić podstawę tych makroewolucyjnych zmian.

W popularnym podręczniku Douglas Futuyma podaje bardziej rozbudowaną definicję:

[ewolucja biologiczna] to zmiana właściwości grup organizmów na przestrzeni pokoleń… obejmuje wszystko, od niewielkich zmian w proporcjach różnych form genu w populacji do zmian, które doprowadziły od najwcześniejszego organizmu do dinozaurów, pszczół, dęby i ludzie. (2005: 2)

Należy również zauważyć, że definicja Futuyma, w przeciwieństwie do definicji genetyki populacyjnej, nie ogranicza się do zmian w allelach; Pod tym względem definicja Johna Endlera jest podobna:

Ewolucję można zdefiniować jako jakąkolwiek zmianę kierunku netto lub jakąkolwiek skumulowaną zmianę w cechach organizmów lub populacji na przestrzeni wielu pokoleń - innymi słowy, pochodzenie z modyfikacją… Obejmuje ona bezpośrednio pochodzenie i rozprzestrzenianie się alleli, wariantów, wartości cech, lub stany znaków. (Endler 1986: 5)

Jednak nawet ta definicja nie jest wystarczająco obszerna; ewolucja molekularna koncentruje się na zmianach molekularnych w makrocząsteczkach, takich jak DNA i RNA.

W zupełnie innym duchu Leigh van Valen scharakteryzował ewolucję jako „kontrolę rozwoju przez ekologię” (1973, 488); to wyprzedza tych, którzy podkreślają znaczenie rozwoju w ewolucji, w tym zwolenników „evo-devo” (patrz wpis o biologii rozwoju). Dzisiaj niektórzy wzywają do „rozszerzonej syntezy ewolucyjnej” w świetle biologii rozwoju i innych niedawnych odkryć biologii ewolucyjnej.

Chociaż ten wpis koncentruje się na ewolucji biologicznej, filozofowie i biolodzy starali się również rozszerzyć idee ewolucyjne na sferę kulturową. Ustalenie, jak i czy rozszerzyć definicję ewolucji na tę dziedzinę, jest częścią badania ewolucji kulturowej.

Pomimo tej różnorodności definicji, dokonano bardzo niewielkiej analizy filozoficznej samego terminu „ewolucja”. Ten niedostatek stanowi ostry kontrast w stosunku do obszernej literatury z zakresu filozofii ewolucji; w istocie przez długi czas filozofia biologii skupiała się prawie wyłącznie na ewolucji. Na szczęście tak się już nie dzieje, a filozofowie zwracają uwagę na kwestie z zakresu genetyki, biologii molekularnej, ekologii, biologii rozwoju i nie tylko. Być może, jak powiedział słynny Teodozjusz Dobzhansky, „nic w biologii nie ma sensu poza ewolucją” (1973: 125), ale większość biologii nie jest biologią ewolucyjną. Mimo to filozofia ewolucji pozostaje rozwijającym się i tętniącym życiem obszarem filozofii biologii.

2. Tryby ewolucji

Należy koniecznie zrozumieć, że biolodzy rozpoznają wiele sposobów, w jakie może zachodzić ewolucja, przy czym ewolucja poprzez dobór naturalny jest tylko jednym z nich, chociaż często uważa się, że jest to najbardziej rozpowszechniony. Ewolucja może również nastąpić poprzez dryf genetyczny, mutację lub migrację. Może również nastąpić poprzez dobór płciowy, który niektórzy uważają za formę doboru naturalnego, a inni uważają, że różni się od doboru naturalnego (ten ostatni był poglądem Darwina z 1859, 1874). Zatem teorię ewolucji można uznać za badanie (w tym między innymi modele matematyczne) tych i innych rodzajów ewolucji.

Aby zobaczyć, dlaczego myślenie o wielu trybach ewolucji ma sens, rozważmy ponownie jedną z definicji ewolucji przedstawionych powyżej, w której ewolucję rozumie się jako „każdą zmianę częstotliwości alleli w populacji z jednego pokolenia na następne”. Przy doborze naturalnym częstotliwość alleli, które zapewniają większą przystosowanie, miałaby tendencję do zwiększania się w porównaniu z tymi, które zapewniają mniejszą przystosowanie. Dobór płciowy byłby taki sam, ale z przystosowaniem rozumianym ściśle w kategoriach zdolności do krycia. W przypadku dryfu genetycznego, formy ewolucji, która wiąże się z przypadkiem (wyjaśnienie znajduje się we wpisie o dryfcie genetycznym), może nastąpić wzrost częstości alleli, które zapewniają większą sprawność, wzrost częstości alleli, które nadają mniejszą sprawność, lub wzrost częstości alleli, których manifestacja (jeśli w ogóle) była neutralna. Jeśli organizmy migrują z jednej populacji do drugiej, prawdopodobne jest, że nastąpi zmiana w częstości występowania alleli w obu populacjach. A jeśli występuje mutacja z jednego allelu do drugiego, wówczas częstotliwość alleli w populacji również się zmieni, choć o niewielką wartość. Rozróżnienie tych różnych trybów ewolucji umożliwia biologom śledzenie różnych czynników, które są istotne dla ewolucyjnych zmian w populacji. Rozróżnienie tych różnych trybów ewolucji umożliwia biologom śledzenie różnych czynników, które są istotne dla ewolucyjnych zmian w populacji. Rozróżnienie tych różnych trybów ewolucji umożliwia biologom śledzenie różnych czynników, które są istotne dla ewolucyjnych zmian w populacji.

Uważny czytelnik mógł zauważyć, że poprzedni akapit odwoływał się do języka probabilistycznego: co zwykle się dzieje, co może się zdarzyć, co prawdopodobnie się wydarzy. Rzeczywiście, dzisiejsze matematyczne modele ewolucyjne (patrz wpis dotyczący genetyki populacji) są typowo modelami statystycznymi. Ten fakt dotyczący modeli ewolucyjnych wywołał debatę w filozofii ewolucji na temat tego, czy dobór naturalny i dryf genetyczny należy rozumieć jako przyczyny ewolucji, jak wyobraża je większość biologów, czy też jako zwykłe podsumowania statystyczne przyczyn niższego rzędu: narodzin, zgony itp. (Wpisy dotyczące doboru naturalnego i dryfu genetycznego dają więcej informacji na temat tej debaty). Z tego powodu w tym wpisie użyto bardziej neutralnego sformułowania „tryby ewolucji”, aby nie prosić o dyskusję między sprawcą a statystą.

Chociaż istnieje powszechna zgoda, że istnieje wiele trybów ewolucji, wiele współczesnych prac w dziedzinie biologii i filozofii biologii skupia się na doborze naturalnym. To, czy ta uwaga jest dobra, czy nie, jest po części przedmiotem debaty na temat adaptacjonizmu. To znaczy, czy mamy powód, by sądzić, że dobór naturalny jest najbardziej rozpowszechnionym lub najważniejszym sposobem ewolucji? Czy metodologie naukowe powinny być nastawione na testowanie hipotez doboru naturalnego, czy też na różne możliwe tryby ewolucyjne? Skupienie się na doborze naturalnym doprowadziło również do powstania obszernej literatury na temat pojęcia przystosowania, biorąc pod uwagę, że definicje genetyki populacyjnej i inne definicje doboru naturalnego zwykle odwołują się do przystosowania; Wyjaśnienie przez dobór naturalny, dlaczego X odniósł większy sukces niż Y, mogłoby przywołać wyższą sprawność X. To, co oznacza przystosowanie, do jakich bytów się odnosi (genów, organizmów, grup, jednostek, typów), jakiego rodzaju prawdopodobieństwa się odwołuje, jeśli w ogóle, i jak należy je obliczać - wszystko to jest przedmiotem sporów filozoficznych. Istnieje również obszerna literatura dotycząca koncepcyjnego i empirycznego odróżnienia doboru naturalnego od dryfu genetycznego. Migracja, mutacje (jako sposób ewolucji) i dobór płciowy wzbudziły mniejsze zainteresowanie filozofów biologii. Filozofowie biologii poświęcili mniej uwagi doborowi płciowemu. Filozofowie biologii poświęcili mniej uwagi doborowi płciowemu.

3. Inne zagadnienia z filozofii ewolucji

Niektóre prace z filozofii ewolucji dotyczą kontrowersyjnych zagadnień. Toczy się oczywiście debata na temat kreacjonizmu. Zdecydowana większość filozofów zgadza się, że kreacjonizm ma znacznie mniej dowodów na swoją korzyść w porównaniu z licznymi dowodami na korzyść ewolucji. Zgadzają się również, że kreacjonizmu nie powinno się uczyć na lekcjach przedmiotów ścisłych w szkole publicznej, ale czasami nie zgadzają się co do powodów. Na przykład, czy to dlatego, że nie spełnia pewnych kryteriów naukowych? Jeśli tak, jakie kryteria? Czy może to z powodu braku dowodów? Czy może to z powodu swojej religijnej podstawy? Debaty na temat socjobiologii i psychologii ewolucyjnej - obszarów, które mają na celu wyjaśnienie ludzkich zachowań i psychologii jako rozwiniętych cech - również wywołały kontrowersje dotyczące ich statusu naukowego. Zwolenniczkom zarzucano także stosowanie nadmiernego i bezkrytycznego adaptacjonizmu oraz opieranie się na seksistowskich lub innych problematycznych uprzedzeniach (na temat tych ostatnich zob. Wpis o feministycznej filozofii biologii).

Innym splotem tematów w filozofii ewolucji jest dziedziczność i dziedziczność. Chociaż nie zostało to wyraźnie podkreślone w definicjach ewolucji podanych powyżej, ewolucja jest zwykle uważana za dziedziczne zmiany w czasie, tj. Cechy, które mogą być przekazywane z pokolenia na pokolenie. Ale odbyła się dyskusja na temat tego, które byty można słusznie uznać za dziedziczne. Geny nie budzą kontrowersji, ale są postrzegane jako zbyt ograniczone przez niektórych, którzy uważają, że zjawiska takie jak uczenie się i transmisja kulturowa, dziedziczenie epigenetyczne i dziedziczenie ekologiczne również są dziedziczne. Termin „dziedziczność” może również powodować zamieszanie, ponieważ jest terminem technicznym w teorii ewolucji, a zrozumienie tego terminu i jego implikacji nie jest trywialne. Klasycznie,Dziedziczność była rozważana w kategoriach rozróżnienia między genotypem a fenotypem, przy czym genotypy są postrzegane jako dziedziczne, a fenotypy jako nie dziedziczne. Jednak zaakceptowanie tego rozróżnienia wydaje się akceptować rozróżnienie między cechami wrodzonymi a nabytymi, a rozróżnienie to zostało zakwestionowane lub przynajmniej wykazane jako bardziej skomplikowane, niż mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Dziedziczność rodzi również pytania dotyczące informacji biologicznej - czy genotypy przekazują informacje, a jeśli tak, to w jakim sensie?Dziedziczność rodzi również pytania dotyczące informacji biologicznej - czy genotypy przekazują informacje, a jeśli tak, to w jakim sensie?Dziedziczność rodzi również pytania dotyczące informacji biologicznej - czy genotypy przekazują informacje, a jeśli tak, to w jakim sensie?

W związku z tym, aby dziedziczność była częścią ewolucji, musi nastąpić replikacja bytów lub przynajmniej reprodukcja (przy czym ten pierwszy jest szczególnym przypadkiem drugiego, który obejmuje kopiowanie). Aby pozwolić na bardziej ogólną teorię ewolucji, wielu autorów będzie mówić raczej o replikatorach (lub reproduktorach) i nośnikach (lub interaktorach) niż o bardziej ograniczonych i specyficznych terminach „geny” i „organizmy”. Mając te terminy w ręku, można łatwiej zacząć omawiać (jak wielu ma) pytania dotyczące jednostek i poziomów selekcji: czy selekcja zachodzi na poziomie genu, organizmu, grupy, gatunku,Lub wszystkie z powyższych? Te jednostki selekcji (replikatory / odtwarzacze lub nośniki / interaktory) są często traktowane jako jednostki biologiczne (patrz pozycja dotycząca biologicznego pojęcia osobnika) jako warunek konieczny, aby w ogóle były jednostkami selekcji.

Co ciekawe, innym ważnym obszarem, w którym indywidualność biologiczna odegrała dużą rolę, są debaty na temat natury gatunków. Oznacza to, że wielu filozofów biologii utrzymuje, że gatunki są właściwie rozumiane jako jednostki. Gatunki, często określane jako „jednostki ewolucji” - grupy organizmów, które ewoluują w jednolity sposób - są jednak rzadko postrzegane jako jednostki selekcji. W terminologii Elisabeth Lloyd (patrz pozycja dotycząca jednostek i poziomów selekcji) jest to prawdopodobnie spowodowane tym, że gatunki rzadko są postrzegane jako replikatory / reproduktory lub nośniki / interaktory, ale są powszechnie postrzegane jako beneficjenci ewolucji przez dobór naturalny. Oprócz ustalenia, czy gatunki są osobnikami i jakie mogą to być jednostki ewolucji (jeśli w ogóle), istnieją artykuły z wielu dziesięcioleci próbujące scharakteryzować koncepcję gatunku,czy to pod względem krzyżowania się, filogenezy, morfologii, ekologii czy innego zestawu cech. Tutaj, podobnie jak w wielu innych obszarach filozofii biologii, również pojawiły się argumenty za podejściem pluralistycznym.

Kolejnym obszarem dyskusji jest ewolucyjna teoria gier - zastosowanie matematycznej teorii gier w kontekstach biologicznych i innych kontekstach ewolucyjnych. Dostarczył źródła domniemanych wyjaśnień ludzkich i innych zachowań; Wspomniana wyżej psychologia ewolucyjna jest obszarem, w którym często stosuje się podejście oparte na teorii gier. Jednym z trudniejszych zachowań, które ewolucyjna teoria gier starała się wyjaśnić, jest altruizm. W przypadku altruizmu ponownie napotykamy pytania o poziom, na którym działa selekcja (organizmy lub grupy), z powodu pytań o to, które byty dobór przynosi korzyści lub szkodzi.

Bibliografia

  • Darwin, Charles R., 1859, The Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favored Races in the Struggle for Life, pierwsze wydanie, Londyn: John Murray. [Darwin 1859 dostępny online]
  • –––, 1874, Pochodzenie człowieka i wybór w odniesieniu do płci, wydanie drugie, Londyn: John Murray. [Darwin 1874 dostępny online]
  • Dobzhansky, Theodosius, 1973, „Nothing in Biology Makes Sense Except in the Light of Evolution”, American Biology Teacher, 35 (3): 125–129. doi: 10.2307 / 4444260
  • Futuyma, Douglas J., 2005, Evolution, Sunderland, MA: Sinauer Associates.
  • Endler, John, 1986, Natural Selection in the Wild, Princeton, NJ: Princeton University Press.
  • Van Valen, Leigh, 1973, „Book Review: Festschrift for George Gaylord Simpson” Science, 180 (4085): 488. doi: 10.1126 / science.180.4085.486

Narzędzia akademickie

człowiek ikona
człowiek ikona
Jak cytować ten wpis.
człowiek ikona
człowiek ikona
Zobacz wersję PDF tego wpisu w Friends of the SEP Society.
ikona Inpho
ikona Inpho
Poszukaj tego tematu wpisu w Internet Philosophy Ontology Project (InPhO).
ikona dokumentów phil
ikona dokumentów phil
Ulepszona bibliografia tego wpisu na PhilPapers, z linkami do jego bazy danych.

Inne zasoby internetowe

  • Projekt Korespondencji Darwina
  • Projekt Darwin Manuscripts Project
  • Darwin Online
  • Projekt korespondencyjny Alfreda Russela Wallace'a
  • Historia i filozofia zasobów biologicznych
  • Ewolucja 101
  • PBS: Ewolucja
  • Zasoby dotyczące ewolucji National Academy of Sciences

Zalecane: